Os textos que rebatem

Se eu só te mostrasse Moisés, Jonas e Amós, dava pra entender se você achasse que o caso tá encerrado. Não tá, e é a mesma Bíblia que reabre ele. Quero esses versículos aqui com força total, porque uma pergunta que só escuta um lado já não é mais pergunta, é uma conclusão fantasiada.

"Ele não é homem para se arrepender"

1 Samuel 15. Samuel diz pro Saul que o reino acabou, e aí fala: "A Glória de Israel não mente nem se arrepende, pois não é homem para se arrepender." É nacham, a palavra do Jonas, e o versículo nega isso de Deus na lata.

Mas é isso que me pega. No mesmo capítulo, versículo 11 e versículo 35, Deus diz "Me arrependo de ter feito Saul rei." Mesma palavra. Então a tensão não é entre o Antigo Testamento e alguma teologia de depois. Tá dentro de um capítulo só.

Números 23:19 diz também, pela boca do Balaão, logo ele: Deus não é homem para mentir, nem filho de homem para mudar de ideia. Salmo 110: "YHWH jurou e não se arrependerá." Malaquias 3:6: "Eu, YHWH, não mudo." E aí Malaquias termina a frase: "por isso vocês, filhos de Jacó, não foram consumidos." Deus não mudar é o motivo da misericórdia. O que... complica o quadro de um jeito bom.

O próprio Jesus, logo antes de ensinar o Pai Nosso: "O Pai de vocês sabe do que vocês precisam antes mesmo de vocês pedirem." E aí ensina eles a pedir mesmo assim.

"Não ore por este povo"

Esse grupo é mais difícil. Três vezes em Jeremias, Deus manda o profeta parar de interceder. "Não ore por este povo." E aí, no capítulo 15, a frase que me tirou o fôlego: "Ainda que Moisés e Samuel estivessem diante de mim, o meu coração não se voltaria para este povo."

Moisés e Samuel. Os dois grandes que se colocaram na brecha. Não foi suficiente.

Uns versículos depois Deus diz, literalmente, "Estou cansado de me arrepender." Nacham de novo. Ele tá cansado disso.

Pediram, argumentaram, ouviram não

E aí tem as orações que eram tudo o que os dois primeiros posts disseram que uma oração deveria ser, e ouviram não.

Moisés pede pra entrar na terra. "Basta. Não me fale mais desse assunto." Davi jejua sete dias pelo filho, e a criança morre. O Salmo 88 termina no escuro, sem virada, sem "ele ouviu". Paulo pede três vezes pro espinho sair, e recebe "a minha graça te basta". E Jesus, no jardim: "Tudo é possível pra ti. Afasta de mim este cálice."

Olha essa lista de novo. Moisés, Davi, Paulo, Jesus. Não é gente que orava mal.

"Era só assim que eles enxergavam na época"

Tem uma saída pra tudo isso, e eu quero levar ela a sério porque é uma saída justa. Você poderia dizer: o Antigo Testamento é como as pessoas percebiam Deus. Deus nunca mudou de ideia; Moisés só não sabia o que Deus ia fazer, e a história relata a vista lá de baixo. Os teólogos têm uma palavra pra isso, acomodação. A Escritura fala de Deus em termos humanos porque, de outro jeito, a gente não ia acompanhar.

Tá bom. Mas eu acho que isso não te tira do problema, só empurra a pergunta pra frente, até Jesus. Porque o que o Novo Testamento afirma é que Jesus não é uma percepção. Ele é, diz Hebreus, "a expressão exata" do ser de Deus. "Quem me vê, vê o Pai." As pessoas que escreveram os Evangelhos andaram com ele, comeram com ele, tocaram nele. Se eu quero saber o que Deus faz quando alguém discute com ele, os Evangelhos são o mais perto que eu vou conseguir chegar.

Então é pra lá que eu vou agora.

Pra ficar pensando

• Toda vez que Deus se arrepende nas histórias, é na direção da misericórdia. Eu consigo achar um lugar onde alguém orou e fez Deus ficar menos misericordioso? (O Jonas tentou.)
• Se arrepender é uma mudança em Deus, ou é, como a própria reclamação do Jonas sugere, a coisa em Deus que nunca muda?
• Moisés, Davi, Paulo, Jesus. Quando eu ouço um não, em que companhia eu acho que eu tô?
• Jeremias recebeu ordem de parar de orar. Eu já parei de orar por alguma coisa, e foi obediência ou só cansaço?